| Duplice cosa dirò: talora da più elementi si formò un solo tutto,
mortali duplice è la nascita, ché nascite e morti genera il movimento di conversione di
tutti gli elementi, e nascite e morti a sua volta genera il movimento di separazione.
Questi elementi non cessano mai di spostarsi, convergendo ora tutti per l'Amicizia in un
unico tutto, separandosi ora l'uno dall'altro per l'inimicizia della Contesa. Così
dall'unione di più elementi sorge l'Uno, e dalla dissoluzione dell'Uno più elementi
vengono fuori, e vivono nel divenire e non hanno vita duratura; ma poiché non cessano mai
di spostarsi, per questo sono sempre immobili nel ciclo (...) Come ho già detto,
duplice cosa rivelerò: talora da più elementi si formò un solo tutto, talora dall'unico
tutto più elementi si separarono, il fuoco e l'acqua e la terra e l'altezza infinita dell'aria,
e la Contesa funesta disgiunta da essi, equilibrata tutta intorno, e fra essi l'Amicizia,
uguale in lunghezza e larghezza (...) la quale anche gli uomini credono di avere innata
nelle membra, e per essa hanno pensieri d'amore e compiono opere d'amore, chiamandola col
nome di Gioia o d'Afrodite, ma nessun uomo mortale la vide aggirarsi tra gli elementi
(...) Questi sono tutti eguali e nati ad un tempo, ognuno con funzione e attributi suoi
propri, e a vicenda predominano nel corso del tempo. Né s'accrescono né scemano: se
infatti si consumassero continuamente, non sarebbero più; or che cosa potrebbe far
rinascere il tutto, e venendo da dove? e dove potrebbe sparire, se tutto è pieno di essi?
Ma essi sono in sè stessi, e, incrociandosi dan nascimento ora a queste e ora a quelle
cose, sempre eguali per l'eternità.
(Maddalena, La lett. greca, Laterza, 1960, Bari) |